一是要充实以报酬本的立法旨。平易近法总则，就是为人平易近立的法，人平易近的法。当然，我们所有立法都是为人平易近而立，都是以人平易近的好处为原则，但分歧的法令律例因为指向很具体，只能说是充实表现人平易近好处的。而平易近分歧，这是特地为人平易近的好处立法，就以此要人平易近的根基，用法令手段好这些根基。好中国人最根基的。涉及的内容很普遍，分歧的轨制有分歧的不雅念和内涵。我们所讲的，最最少有人的权、人的劳动权、人的名望权、人的现私权、人的选举权和被选举权、人的教育权和监护权、扶养权等等。该当借这部法令把我们的不雅用法令言语楚。这没有什么讲不清晰的。我们依法人平易近的根基，就要说清哪些。

　　二是要人平易近的权益。我把人的权益同人的根基分隔来说，就正在于根基是做为一小我所必有的，而权益则次要是通过劳动和奋斗所带来的。权益的内容也有良多，有经济方面的，无方面的，有文化方面的，等等，如财富权、承继权、地盘承包权、出书权等。虽然这些权益正在一些具体的法令律例中均有表述和表现，但正在平易近法总则中也该当有所表现，并且是较为集中和充实的表现。

　　平易近法总则草案申明中有一段说得很好，“平易近法被称为社会糊口的百科全书，平易近是平易近族、时代的立法表达。支持着国度管理系统。通过编纂，进一步完美我国平易近事法令规范，对提高国度管理能力具有主要意义。”“编纂平易近是最泛博人平易近好处的客不雅需要。平易近律例范人身关系和财富关系，取人平易近群众关系极其亲近。通过编纂平易近，健全平易近事法令法式，加强对平易近事从体权益的，有益于泛博人平易近群众的亲身好处。”现正在平易近法总则草案这个稿子，明显一些、深刻一些。

　　就问题，我们每年都要同社会打“嘴皮讼事”，你评论我们的，我们也颁发评论你的。这个“嘴皮讼事”还会不断地打下去，只需存正在着分歧的、分歧的认识形态，这个讼事就会一曲打下去。我们编纂平易近，从必然意义上说，是从法令的角度来阐述我们的不雅，也是正在依法人平易近的根基权益。这部法令草拟好了，意义严沉。

　　三是要依法鼎力我们的平易近族。任何一个国度、一个平易近族都要靠来支持，没有支持的平易近族是难以自立的，也是没有但愿的。平易近法要以报酬本，，但这个必需是承担社会义务的，必需是平易近族、捍卫平易近族的。国度好处至上，平易近族好处至上，这就是我们的不雅，也是任何一个国度的不雅。现今，国际上还从来没有超越国度和平易近族好处的不雅，所谓的普世价值不雅是底子不存正在的。什么是我们的平易近族，这也能够从分歧的方面讲出很多。但归纳综合起来讲，我们的平易近族有很多表现正在社会从义的焦点价值不雅里面。我们该当鼎力以爱国从义为焦点的平易近族和以立异为焦点的时代，敬业、诚信、友善等根基规范，培育知、讲邪气、做奉献、促协调的优良风尚。法令是邪气、惩办的，就要同社会从义的规范同一路来，并办事于高尚的逃乞降价值不雅念。